Algo más que series de televisión

Que las series de televisión son seguidas por millones de personas, no cabe duda y que dentro de las series, las históricas están de moda, es un hecho.Series de corte histórico o pseudohistórico como Los Tudor, Vikingos, Roma, Los Borgia, Dowton Abbey, Outlander o el propio Juego de Tronos, por poner algún ejemplo, tienen una verdadera legión de fieles seguidores, que además esperan con total expectación, a veces durante meses, la emisión de la siguiente temporada.

Aquí en España también nos hemos sumado a esta tendencia y las cadenas se han lanzado a realizar ficciones con base histórica que están cosechando éxitos innegables de audiencia y crítica. Series que nos cuentan nuestro pasado más reciente, como Cuéntame cómo pasó o Amar en Tiempos revueltos, y las que nos cuentan nuestro pasado algo más lejano, como Isabel y su “secuela” Carlos, rey emperador, o incluso series de ficción histórica como Águila Roja o El Ministerio del Tiempo. Como muestra valga decir que durante la emisión de uno de los episodios de esta última se produjo un hecho inaudito hasta esa fecha: Lope de Vega, protagonista de ese capítulo, se convirtió en tendencia nacional (trending topic) en la red social Twitter. Y en la segunda temporada que ha terminado de emitirse ahora, las etiquetas referidas a esta serie han sido semana tras semana tendencia mundial ya desde una hora antes del comienzo del episodio. 

Viviendo la noche del Cid en El Ministerio del Tiempo

El Cid Campeador (mural de José Vela Zanetti)

El 15 de febrero comenzó la segunda temporada de El Ministerio del Tiempo, una serie de televisión que está rompiendo moldes, no sólo en cuanto al modo de hacer televisión, sino en cómo acercar nuestra historia a la audiencia. Para su regreso decidieron tratar, a su peculiar manera, la figura de don Rodrigo Díaz de Vivar: presentaban la posible existencia de dos Cid, uno real y un impostor, y por tanto también de dos sepulturas diferentes del héroe. En cierto modo, jugaban con las múltiples peripecias que sufrieron los restos del Cid y de su esposa Jimena tras el expolio de sus tumbas por parte de las tropas francesas de Napoleón, y que ya hemos contado en este mismo medio. E igualmente señalaban la dualidad entre el personaje histórico y el personaje de leyenda que se ha forjado, especialmente con el Cantar del Mío Cid y con la serie de romances recopilados en el Romancero del Cid.

A raiz de este episodio, como ya hiciéramos con la emisión de Carlos, rey emperador, la Biblioteca Municipal de Burgos y nosotros, el Archivo Municipal, nos pusimos manos a la obra para recopilar documentos y bibliografía que tenemos en nuestros fondos sobre el tema y tuitearlos a tiempo real, participando con el resto de tuiteros ministéricos en la conversación trabada con la etiqueta #VuelveMdT.

Los restos del Cid y doña Jimena (II)

Vivant-Denon devolviendo los huesos
del Cid a su tumba. Dibulo de Zix

Retomamos el relato de lo sucedido a los restos del Cid y de Jimena. En la primera parte ya habíamos anunciado que la fama del héroe castellano había llevado al expolio de sus huesos tras la invasión de las tropas napoleónicas. Tantos admiradores quisieron llevarse algún recuerdo del Campeador, que sus restos han acabado por medio mundo.

Esta es la continuación de ese relato.

Los restos del Cid y doña Jimena (I)

Se va ensanchando Castilla (Marceliano Santa María, 1906)

En el crucero de la catedral de Burgos, en la intersección de las naves, bajo el majestuoso cimborrio, descansan los restos de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid, y de su esposa doña Jimena Díaz. Para burgaleses tan ilustres, cuya fama ha llegado a cualquier rincón del mundo, no podía haberse elegido emplazamiento mejor para que disfruten del sueño eterno.

Pero si coincides con este pensamiento, querido lector, tal vez sea mejor que no continúes con este relato, porque aquí contaremos noticias que quizá pongan en duda lo dicho en el primer párrafo. Después de leer esta entrada te harás las mismas preguntas que se han hecho quienes han investigado sobre el tema de los restos de tan ilustre pareja:¿son verdaderamente el Cid y Jimena quienes están enterrados en la catedral?; ¿cuántos de esos restos realmente les pertenecen? Quedas advertido, querido amigo; tú eliges.

Burgos en la guerra de las Comunidades de Castilla o Donde dije digo, digo Diego. Segunda Parte

En la primera parte dedicada a la guerra de las Comunidades habíamos dejado a toda Castilla levantada en armas desde junio de 1520. Los sublevados, conocidos como comuneros, habían depuesto a las autoridades y habían reducido al mínimo el poder real.  

Burgos, tras un primer momento de duda, se había sumado a la revuelta y cuando la dejamos, en la primera parte, estaba en plena ebullición revolucionaria con la gente echada a la calle y la ciudad en llamas. Pero esta unidad en la lucha era solo un espejismo. Los combatientes representaban a las clases medias, al llamado tercer estado, no al grueso de la población. Y dentro de ellas había una notable diferencia de intereses entre los habitantes del centro y los de la periferia de Castilla. Por esta razón los comuneros no presentaron un frente unido y mientras algunas poblaciones se unieron desde el principio permaneciendo fieles hasta el final, otras, como Burgos, se separaron pronto o se negaron a adherirse.Y esta desunión resultó fatal porque sin un ejército poderoso, las deserciones en sus filas hicieron fuertes a las huestes realistas que terminaron por aplastar la revolución.